Ὅπως διευκρινίζεται στὸ βραχὺ προλογικὸ σημείωμα τοῦ παρόντος δημοσιεύματος, ἡ συγκεκριμένη ἐργασία ἀποτελεῖ προδημοσίευση μικροῦ τμήματος τῆς ἐκτενοῦς μελέτης μου, Ὁ γέρων Ἱερόθεος (1762-1814). Ἡ πολιτεία τοῦ κτίτορος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Προφήτου Ἠλιοὺ ῞Υδρας καὶ κριτικὴ ἔκδοση τοῦ Βίου του.

Ἡ φυσιογνωμία τοῦ γέροντα Ἱεροθέου παρουσιάζεται ἐδῶ ἁδρομερῶς μέσῳ ἑνὸς συνοπτικοῦ χρονολογικοῦ δείκτη τῆς ζωῆς του, ποὺ ἀποτελεῖ καρπὸ ἐπισταμένης ἔρευνας γιὰ τὴν  ἐξακρίβωση τῶν βιογραφικῶν του στοιχείων, τόσο ἐπὶ τοῦ κειμένου τοῦ Βίου του, ὅσο καὶ ἐπὶ ἄλλων ἐκδεδομένων καὶ ἀνέκδοτων πηγῶν.

Στὴ συνέχεια, τὰ γεγονότα τῆς -ἀπὸ τὸν ἐν λόγῳ γέροντα- ἵδρυσης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Προφήτου Ἠλιοὺ Ὕδρας, παρακολουθοῦνται ἀπὸ τὴν ἀναχώρηση, ἀκόμη, τοῦ γέροντα ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ τὴν ἔλευση αὐτοῦ καὶ τῆς συνοδείας του στὰ νησιὰ τοῦ Ἀργοσαρωνικοῦ, ὣς τὸ θάνατό του, ὅπου -ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὴ σχετικὴ ἔρευνα- στὸ σύντομο αὐτὸ χρονικὸ διάστημα εἶχε ἤδη κατορθώσει νὰ ἐξασφαλίσει τὶς προϋποθέσεις γιὰ τὴν αἴσια περάτωση τῆς οἰκοδομικῆς ἀνέγερσης τῆς Μονῆς, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν πνευματικὴ διασφάλιση τοῦ ὅλου κοινοβιακοῦ αὐτῆς συστήματος. Ἡ ὅλη ἀνάπτυξη τοῦ θέματος ἐπιχειρεῖται μὲ βάση ἀφ᾿  ἑνὸς μὲν τὸ κείμενο τοῦ Βίου τοῦ Ἱεροθέου, ἀφ᾿ἑτέρου δὲ τὴν ὑφιστάμενη γενικότερη καὶ εἰδικότερη βιβλιογραφία, καθὼς καὶ σχετικὰ ἔγγραφα τῆς Μονῆς, ποὺ γιὰ πρώτη φορὰ ἔρχονται ἐδῶ στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας καὶ βοηθοῦν, πιστεύω, στὴν λεπτομερῆ καί, βέβαια, ἀξιόπιστη ἐξιχνίαση τῶν μνημονευόμενων γεγονότων.

  • ἱερομονάχου Λουκᾶ Γρηγοριάτου, «Οἱ Ἁγιορεῖται Κολλυβάδεςκαὶ οἱ σχέσεις των μὲ τὴν Ὕδρα», Ἱερὰ μητρόπολις Ὕδρας, Σπετσῶν, Αἰγίνης, Ἑρμιονίδος καὶ Τροιζηνίας, Πρακτικὰ διορθοδόξου ἐπιστημονικοῦ συνεδρίου «Κωνσταντῖνος ὁ Ὑδραῖος – Νεομάρτυρες. Προάγγελοι τῆς ἀναστάσεως τοῦ Γένους», Ὕδρα 10-14 Νοεμβρίου 2000, Ὕδρα 2007, σ. 24714.